导师在群里发话，学生秒发“鲜花”“点赞”表情包；逢年过节，群里被复制粘贴的祝福刷屏；领导一句发言，下面跟着一连串“收到”“学习了”——这些工作群里的“逢场作戏”，正在让越来越多年轻人感到厌倦。翟学伟教授在《人伦、耻感与关系向度：儒家的社会学研究》中指出，中国人的交往属于长程性、低选择性的固定关系，人们为了安全感往往会策略性迎合他人。但互联网的出现，既放大了熟人社会的人情面子，也让年轻人开始挣脱“必须给面子”的束缚，不愿再为虚浮的社交耗费精力。
线上逢场作戏：零成本的“人情表演”
翟学伟认为，线下的逢场作戏需要付出时间、精力成本——聚会要赶路、说话要练习，但线上社交让这一切变得“零成本”。工作群里，只要有人带头发一段尊师重教的文字或节日祝福，后面的人便会不假思索地复制粘贴，配上同款表情包。“他们既不失礼，也表现得合群；既证明自己不是另类，也不表明真心。”这种流水线式的互动，满足了人情面子的形式需求，却丢失了真情实感。
更值得玩味的是，线上社交的“面子逻辑”与线下如出一辙：领导发声总有一群人附和，普通员工发言却鲜有人回应。“重要的不是说了什么，而是说话的人是谁。”翟学伟直言，人们依然会优先给职务高、对自己有潜在作用的人“面子”，只是互联网让这种迎合变得更便捷——不用当面奉承，发个“大拇指”表情包就能完成“人情任务”。
互联网的双面性：释放情绪与放大关系
尽管线上社交充斥着虚浮的表演，但互联网也为年轻人提供了“另一种做人的可能”。在现实的固定关系中，人们因“祸从口出”“给人面子”而选择沉默或迎合；但线上的匿名性打破了这一束缚——当身份模糊时，人们更敢于表达真实想法，甚至曝光现实中不敢批评的行为。翟学伟举例：“教授上课时打电话，学生不敢当面指责，放到网上讨论后，反而制约了教授的课堂行为。”
不过，互联网并非简单“破坏”熟人社会，反而可能放大其特征。“有人在线下玩得不错，却在群里因价值观分歧吵到退群拉黑。”翟学伟指出，文字交流比口头争论更易暴露真实分歧，线上翻脸往往意味着线下关系也难以维系。但这种“撕破脸”的勇气，正是年轻人对“无意义社交”的反抗——他们不愿再为了表面和气，勉强自己留在价值观相悖的圈子里。
计谋与逃离：年轻人的“群聊生存术”
在复杂的人情关系中，线上社交也衍生出独特的“计谋”。翟学伟提到，高校里导师与学生的大群一片祥和，但学生们会私下建小群——先排除导师，再排除“关系远”的同学，只为找到能畅所欲言的空间；想约几个人吃饭，绝不会在大群通知，而是单独私聊，避免没被邀请的人尴尬。这些“计谋”本质上是对人情面子的妥协：既不想直接伤害他人，也不愿委屈自己伪装合群。
而越来越多年轻人选择更直接的“逃离”：一言不合就退群、拉黑，拒绝参与“复制粘贴式祝福”，甚至主动退出不活跃的工作群。对他们而言，“忍”的心理机制正在弱化——与其耗费精力维系虚浮的线上关系，不如把时间留给真正重要的人。就像翟学伟所说：“节日里好久不联系的人发贺词，反而不如亲近的人当面聚一聚有意义。”
结语：社交的本质应是“真诚”而非“表演”
工作群里的逢场作戏，折射出中国人情社会在互联网时代的演变。年轻人不想“装了”，并非否定人情往来，而是反感“为了面子而面子”的形式主义。社交的本质，从来不是复制粘贴的祝福、敷衍的表情包，而是真诚的连接与情感的共鸣。当互联网降低了社交成本，也该让我们重新思考：什么样的关系值得维系？什么样的“面子”不必强求？或许，少一点逢场作戏，多一点真心实意，才能让社交回归它本来的意义。